Ainda estou aqui 

“Ainda estou aqui” e outras obras.

Helena Oliveira e Oliveira.

Família Paiva e ainda estou aqui.

Baseado no livro homônimo de Marcelo Rubens Paiva, o caçula da família. “Ainda estou aqui” é uma película íntima, pautada nas memórias de infância de Marcelo e do adolescente e amigo da família Walter Salles, que revelam minuciosamente a violência durante da ditadura empresarial-cívico-militar no Brasil e, principalmente, a história das famílias que ficam, e respondem a estas lacunas até os dias de hoje.

A narrativa do filme se inicia em 1970, seis anos após o golpe militar. Observamos com cuidado o cotidiano da família Paiva e o conflito que se seguiu prontamente ao sequestro do ex -deputado cassado, Rubens Paiva, a mando das autoridades militares. Ao que precipita a lacuna familiar que faz a falta de Rubens (Selton Mello), mas que também exige de Eunice (Fernanda Torres) o afastamento de sua dor em prol do aconchego de seus filhos em meio à crise, na tentativa de assegurar a volta do pai a eles.

 Ela, durante sua vida, enfrenta a busca pelo direito ao corpo e ao luto, o que transcende o período histórico do autoritarismo militar, e se opõe à impunidade dos que violentaram não somente a sua família, como também a de 434 mortos e desaparecidos reconhecidos, mas para presidente de comissão, Eugênia Gonzaga, número facilmente passa dos 10 mil. Logo, com o passar do tempo cada vitória ganha uma temporalidade distante, porém descritiva, diferente do início da obra de Salles, na qual o carinho e o íntimo carregam  o enredo. Esta essência retorna na última passagem, em 2014, em que em conjunto da família, a protagonista aos 85 anos de idade, relembra a história de seu companheiro ao encarar o Alzheimer. 

O curta-documentário de 2011, que “Rubens Paiva, desaparecido desde 1971”, dirigido por Sylvio do Amaral Rocha, dirige o foco para Rubens, descrevendo aspectos de sua personalidade, vida e luta, por amigos, familiares e companheiros. Numa série de entrevistas com Plínio de Arruda Sampaio, Fernando Henrique Cardoso, Marcelo Rubens Paiva, Almino Afonso,etc. Uma das falas mais emblemáticas, Beatriz Paiva, fala sobre o sequestro de sua mãe, deixando-a em cárcere no DOI-CODI no Rio de Janeiro por cerca de onze dias. 

“O que me deixou mais tensa, digamos assim, mais confusa, foi quando levaram  mamãe. Aí ficou uma situação ali de não ter nem pai nem mãe (...) Lembro da mamãe chegar magérrima, assim, super abatida. Ela mal me abraçou, mas senti que ela não conseguia ficar perto da gente, e eu tive a impressão que perdi o pai e a mãe neste momento.”  (Beatriz Paiva, 2011). 

Estas obras se interligam ao contar um relato não exclusivo aos Paiva, mas comum a uma coletividade brasileira violentada até os dias de hoje pelos rastros da ditadura empresarial-cívico-militar brasileira. E um recorte como este para o cinema hegemônico do país, transmite não apenas um refúgio de histórias sem profundidade sobre guerrilhas em meio à ditadura, na qual não trazem a humanidade destes militantes, mas também um aprofundamento no íntimo alcançado pela violência. Violência essa cometida não somente contra  personalidades como o próprio Rubens Paiva, como também a Eunice e seus filhos. Abrindo portas para que narrativas como essa ganhem espaço, e para que não haja impunidade e anistia aos militares e demais mandantes que nunca foram responsabilizados pela opressão e ainda são homenageados, tendo seus nomes em ruas, avenidas e escolas Brasil afora.

Gildo Macedo Lacerda, presente!

Gildo Macedo Lacerda, nascido em Ituiutaba (MG), foi um militante engajado no movimento estudantil desde jovem. Participou de grêmios estudantis e integrou a União Nacional dos Estudantes (UNE) e a Ação Popular Marxista-Leninista (APML). Na clandestinidade, casou-se com a jornalista baiana Mariluce de Sousa Moura. Em 1973, ela engravidou de Tessa. No mesmo ano foram presos em Salvador. Gildo foi transferido para o DOI-CODI em Recife, onde foi torturado até a morte, junto com o companheiro de militância José Carlos Novaes da Mata Machado. A versão oficial alegou um tiroteio, mas testemunhos confirmaram execução sob tortura.

O livro “A revolta das vísceras” de Mariluce Moura, escrito durante a década de 80, revisita de forma afetiva a sua história e a de Gildo. Nele, a jornalista narra a experiência de lidar com o antes e depois do falecimento de seu companheiro enquanto grávida de sua primeira filha. 

Já o texto de Tessa Moura Lacerda, “Pela memória de um paí[s]: Gildo Macedo Lacerda, Presente!”, através de uma narrativa cuidadosamente construída, combina elementos biográficos, históricos e afetivos para apresentar não apenas a trajetória de Gildo, mas também o contexto social e político em que ele viveu, a importância da preservação da memória coletiva e da fala. Evidenciando o terceiro elemento, fruto do amor entre Mariluce e Gildo.

Tanto os livros quanto o filme de Walter Salles, falam sobre a imposição da saudade, que quando concebida de forma natural, se inicia na confusão e na dúvida, logo nos encontramos numa completa melancolia e somos dissolvidos em desilusão, então vem a dor e o desejo que se encerra numa nostalgia açucarada. Todavia, para Mariluce, Tessa, família Paiva e outras tantas… Esta saudade vem sem presságio, vem amarga.

O filme "Ainda Estou Aqui", assim como as obras que retratam a história de Gildo Macedo Lacerda e a luta destas famílias, revelam a profundidade das marcas deixadas pela ditadura militar no Brasil, fruto de uma violência sistêmica que ainda não desapareceu por completo. Essas narrativas não apenas denunciam os crimes de sequestro, tortura, assassinato e ocultação de cadáver praticados por agentes do Estado, mas também celebram a resistência das pessoas que ficam que, mesmo diante da dor e da ausência, mantiveram viva a memória de seus entes queridos. 

De maneira majestrosa, Mariluce passou a Tessa parte da história que Gildo foi proibido de contar por sua voz. Todavia, ao lembrar, ao passar a mensagem… foi possível que sua neta (Nara, formada na escola viva) tenha dado forma à ilustração do avô presente no livro de sua mãe.

Ao resgatar histórias como as de Rubens Paiva e Gildo Macedo Lacerda, essas obras cumprem um papel essencial na luta contra o esquecimento e na busca por justiça. Elas nos lembram que a saudade imposta pela violência política não é apenas uma dor individual, mas um chamado coletivo para que o passado não se repita. Lembrar, portanto, é um ato de resistência e um compromisso com a verdade.